Einleitung

Wie der Name besagt, ist "Ruhani Satsang" ein Zentrum, das der Menschheit die reinen spirituellen Lehren und Übungen vermittelt, ohne Beachtung von Klassenbegrenzungen irgendwelcher Art, wie die von Stand, Rasse, Glauben, Alter, Bildung oder Beruf. So wie die Natur ihre Gaben - Licht, Wasser, Luft u.ä. - allen frei gibt, so wird auch die Spiritualität allen jenen frei geboten, die um Selbsterkenntnis und Gotterkenntnis bemüht sind.

In diesem wissenschaftlichen Zeitalter ist die Spiritualität wie jede andere reguläre Wissenschaft zu handhaben, um sie für die Menschen annehmbar zu machen. Sie ist in der Tat die "Wissenschaft der Seele"; aber im Gegensatz zu den anderen Wissenschaften ist sie sehr bestimmt und genau in ihrer Voraussetzung, Theorie und Praxis und bringt nachweisbar Ergebnisse mit mathematischer Genauigkeit hervor. Ihre Geschichte reicht bis zu unvorstllbaren Zeiten zurück, in eisgraue Vergangenheit, als der Mensch gerade anfing, innerlich über die Bedeutung des "Lebens" nachzudenken. Immer war der natürliche innere Drang im Menschen, das Rätsel des Lebens zu lösen; und immer wieder erschienen Weise und Seher in den verschiedenen Teilen der Welt und gaben spirituelle Erfahrungen, die wir heute in Form der heiligen Schriften haben. Wir sind in der Tat sehr begünstigt, daß wir die klaren Aufzeichnungen dieser begabten Persönlichkeiten besitzen, denn sie entzünden in uns den Wunsch, das Verlangen, dieses verwirrendste aller Probleme zu lösen und inspirieren uns selbst das Mysterium des Lebens enträtseln und die Frage der menschlichen Existenz klären.

Gut, aber darüber hinaus gibt es keinen Ausweg. Nur durch das Lesen der heiligen Schriften können wir, die wir die wahre Bedeutung der esoterischen Erfahrungen, die ihre Autoren in sich, in den innersten Tiefen ihres Wesens und in der Stille ihrer Seele gemacht haben, unmöglich verstehen. Buchwissen und weltliche Klugheit sind beim Erfahren der Mysterien der inneren Welt von keinem Nutzen. Der Verstand ist eine Hilfe, und er ist ebensogut ein Hindernis. Wir können diese Dinge von der intellektuellen Ebene aus durchdenken, wir können jedoch nicht über den Intellekt selbst hinausgehen. Wir sind richtiggehend verkrampft durch Worte - gedruckte Worte, gesprochene Worte, Worte, die durch jene, die um uns herum sind ihren Einfluß ausüben, und bleiben immer in der Welt der Worte, im völligen Kauderwelsch und Geschwätz. Die Schriften als solche können unmöglich unsere Fragen beantworten, unsere Zweifel beheben und die Skepsis aus unserem Gemüt vertreiben. Sie können uns nicht die tatsächlichen inneren Erfahrungen, die in ihnen aufgezeichnet sind, vermitteln. Wo sind dann die Hilfsmittel? Sind wir dazu da, ankerlos im Meer des Lebens zu treiben und die uns zugemessenen Tage in einem erregten Streit zu verbringen? Zu nichts sonst? Hat das "Leben" darüber hinaus keinen anderen Sinne für uns, als daß wir wie ein Schauspieler auf die Bühne kommen, unsere Rolle spielen und dann wieder von der Bühne abtreten?

Jedes Problem im Leben hat seine eigenen Schwierigkeiten. Aber das bedeutet nicht, daß diese unüberwindlich sind, und daß sie uns von unserem Forschen nach der Ewigen Wahrheit abhalten können. Was ein Mensch getan hat, kann auch ein anderer tun, natürlich mit der rechten Führung und Hilfe. Alles dazu Notwendige ist, im wahren Geiste eines Wahrheitssuchers an dieses Problem heranzugehen. Gott ist groß und Er hat Seine Eigenen Wege, um das Verlangen der Ihm Ergebenen zu erfüllen. Daran gibt es nichts zu zweifeln. Wie jeder Heilige eine Vergangenheit hat, so hat jeder Sünder eine Zukunft.

Wir müssen natürlich mit der Voraussetzung beginnen, daß Gott IST, und es hat nichts zu sagen, welchen Namen wir Ihm geben und welches unsere Vorstellung von der unsichtbaren Kraft sein mag. Wir sehen jedoch, daß das Universum rundherum von Leben pulsiert und daß dies eine Offenbarung von jenem aktiven Prinzip in vielen unterschiedlichen Formen ist. Was diese Unsichtbare Kraft, die wir Leben und aktives Prinzip nennen, nun wirklich ist, das zu erforschen, ist das grundlegende Problem. Können wir mit dieser Unsichtbaren Kraft in Verbindung kommen? Und wenn ja, wie?

Ein Theologie-Professor kann uns mit der ganzen Kraft seiner Vortragskunst diesen Kontakt nicht geben, wie gelehrt er auch sein mag. Leben kommt von Leben, so wie Licht von Licht kommt. Nur einer, der in dieses "Lebensprinzip" eingebettet ist, kann, wenn er es will, uns mit dem "Lebensimpuls", der in ihm wogt, verbinden. Keiner außer einer Meisterseele, die die Wahrheit in sich selbst verwirklicht hat, kann uns bei der eigenen Verwirklichung helfen. "Selbstverwirklichung und Gottverwirklichung" ist eine innere Erfahung der Seele und kann nicht auf der Sinnesebene erlangt werden. Die innere Bewußtheit wird nur erreicht, wenn wir uns über die äußere Bewußtheit erheben. Wir müssen zuerst das Körperbewußtsein übersteigen und die Seele von allen äußeren Bindungen frei machen. Der innere Mensch muß also erst vom äußeren Menschen, der aus Körper, Gemüt, Sinnesorganen und Lebensenergien etc. besteht, befreit werden. Denn nichts von diesen materiellen Dingen ist imstande, mit dem Reinen Bewußtsein, das seinem Wesen nach nicht stofflich ist, in Verbindung zu kommen. Dieses reine Bewußtsein ist das Leben allen Lebens und wahrlich die Seele von allem Existierenden. Dies sind einige der wesentlichen Probleme, mit denene sich die Gottmenschen befassen.

"Ruhani Satsang" befaßt sich demnach mit den tiefen Problemen, die mit der Seele zusammenhängen. In erster Linie werden Instruktionen in der Wissenschaft der Seele vermittelt. Alle anderen Erwägungen, seien sie physischer oder moralischer Art, sind von sekundärer Bedeutung und werden nur insoweit erörter, als sie bei der Erhebung der Seele mithelfen. Da sie eine Wissenschaft vom Jenseits ist, wird sie "Para Vidya" genannt: Das Wissen, daß die Erfahrungen der Seele direkt von oben und jenseits des Reiches der Sinne sind. Diese Wissenschaft sucht die Seele durch das Überschreiten der physischen Ebenen mit der Überseele zu vereinen. Dieses wirkliche Erwachen des Geistes zu sich und sein Aufblühen im Kosmischen Bewußtsein ist das Werk der Meisterkraft oben, durch einen regelrechten Prozeß der Selbstanalyse oder der Umkehrung:

"O Nanak, ohne eine Erfahrung der Selbstanalyse kann
man der großen Täuschung des Lebens nicht entgehen."

Christus hat denselben Gedanken in seiner eigenen, unnachahmlichen Weise dargelegt:

"Wer sein Leben findet, der wird's verlieren; und
wer sein Leben verliert um meinetwillen, der wird's
finden."

Um den Pfad der Meister zu beschreiten, bedarf man der Führung und Hilfe eines lebenden Meisters oder eines Adepten, nicht allein in der Theorie, sondern auch in der Praxis. Ein Meister der Verwirklichten Wahrheit macht uns nicht nur mit der wahren Bedeutung der heiligen Schriften bekannt, sondern gewährt uns einen innern Kontakt mit der Wahrheit selbst und macht uns zum Theisten im wahren Sinne des Wortes. Er verwendet die heiligen Schriften, um die Menschen der unterschiedlichen Glaubensrichtungen und Überzeugnugen in jedem Falle den Weg des geringsten Widerstandes zu führen. Auf dieser allgemeinen Grundlage der Spiritualität können sich Menschen aller Glaubensgemeinschaften begegnen und die große Menschenfamilie bilden. "Ruhani Satsang" hält diese allgemeine Grundlage für die Menschen aller religiösen Bekenntnisse bereit, damit sie für spirituelle Instruktionen zusammenkommen können.

Es war immer der Wunsch meines Meisters, Baba Sawan Singh Ji Maharaj, eines vollendeten Heiligen, ein allgemeines Forum und eine Plattform zu schaffen, wo Menschen, die sich zu den verschiedensten Glaubengemeinschaften und religiösen Auffassungen bekennen und den unterschiedlichen Richtungen und Orden angehören, zusammenkommen können, um die Grundbegriffe der Spiritualität zu erörtern und unter Führung einer Meisterseele spirituelle Übungen durchzuführen, um dadurch hier und auch danach Frieden und Erlösung zu erlangen. Ein vollendeter Meister befaßt sich nicht mit der sozialen Ordungen der Dinge, noch mischt er sich in diese ein. Er bringt seinen Kindern von Gott die Botschaft der spirituellen Befreiung. Es ist eine Botschaft der Hoffnung, der Erlösung und Erfülllung für alle gleicherweise. Diese Gesegneten Wesen sind Kinder des Lichts und kommen in die Welt, um das Licht unter die leidende Menschheit zu bringen; und sie selbst bestätigen:

"Kabir kennt die Mysterien des Hauses Gottes und bringt eine 
Botschaft vom Höchsten."

"Eine Meisterseele kennt man an der Universalität ihrer 
Lehren, die ein universaler Aufruf an Alle sind."

"Ruhani Satsang" an sich befaßt sich nicht mit sozial-religiösen Verhaltensregeln, noch mit der Ausübung von Riten und Ritualen, oder den äußeren Stätten der Verehrung. Der menschliche Körper ist der wahre Tempel Gottes, und Gott ist Geist, und die Ihn anbeten, müssen Ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. "Ruhani Satsang" ist wahrlich eine lebende Verkörperung der Lehren und Ideale jenes Meister Heiligen Baba Sawan Singh Ji Maharaj und soll immer ein Zentrum bleiben, in welchem seine Lebensanschauungen im Hinblick auf die Befreiung der Seele dargelegt werden.

Damit es nicht irgendwelche Zweifel und Bedenken in Bezug auf "Ruhani Satsang", einer Festhalle der Spiritualität, gibt, werde ich hier kurz Ziel und Zweck der spirituellen Lehren und Übungen, welche an die Aspiranten weitergegeben werden, benennen, um zu zeigen, was "Ruhani Satsang" ist und was er vertritt.

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