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Pranayama als Form des
Yoga (der Prana Yoga) Die Bedeutung des >Pranayama< ist ein wesentlicher Teil des >Hatha Yoga< und >Raja Yoga< ist so groß, daß ihn manche als unabhängige Form des Yoga für sich betrachten und ihm den Namen >Prana Yoga< gegeben haben. Wie bereits erklärt, gehen die >Ida< und >Pingala Nadis< vom >swadhistan chakra<, dem Zentrum des Lebensodem, aus, laufen spiralförmig um den Hauptkanal >sukhmana< und enden im linken bzw. rechten Nasenloch. Die eine ist vom Mond und die andere von der Sonne beeinflußt, und als solches hat >Ida< die Feuchtigkeit des Mondes in Fülle und repräsentiert das weibliche Prinzip, während >Pingala< die Energie der Sonne zu eigen ist und das männliche Prinzip in der Natur verkörpert. Diese beiden >nadis<, die negative und die positive, wirken unter >prakriti< und >purush<, das heißt Materie und Seele, zusammen. Wenn die durch die Sonne beeinflußte >Pingala nadi< tätig ist, wird die aufgenommene Nahrung leicht und schnell verdaut, und wenn die andere (Ida) einsetzt, gibt sie dem System Stärke und Lebenskraft und hilft bei der Entwicklung des Körpers und der Muskeln usw. Unter aktiven Einfluß dieser Himmelskörper, die durch die >nadis< wirksam sind, wird das Wachstum in der Natur und unter den menschlichen Gattungen, der weiblichen und der männlichen, hervorgebracht. Die Feuchtigkeit des Mondes erzeugt bei den Frauen >raj< und die lebensspendende Energie der Sonne >viraj< oder den Samen beim Mann. Tagsüber ist meistenteils die >Solar-nadi< (Pingala) am Werk, und deshalb sollte die Nahrung dann aufgenommen werden, solange die Lebensenergie der Sonne aktiv ist, denn dadurch wird sie im System leicht aufgelöst und somit zur Kraftquelle. Die Nahrung, die aufgenommen wird, nachdem die Sonne untergegangen ist, trägt dazu bei, daß sich Umfang und Fett des Körpers vermehren und die Verdauung in Unordnung gebracht wird, was zu einer Störung im Gleichgewicht des elementaren Körperhaushalts führen kann, wie zu >Kaf< (Phlegma), >Safra< (Hitze) und >Sauda< (gasförmige Vibrationen) usw.
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