SHABD IST DER INBEGRIFF ALLER VEREHRUNG

 

Shabd ist das Wesentliche aller Verehrung und ein unvergleichliches Johar. All unser Streben und Üben gilt ausschließlich dem Erlangen von Shabd. Hingabe an Shabd ist Gott wohlgefällig, und Er gewährt uns dadurch Erlösung. 

Wahre Hingabe ist die an Shabd.

Majh M. 3

Das Wort des Meisters zu praktizieren ist der Inbegriff aller Verehrung.

Parbhati M. 1

Nichts als die Praxis von Shabd führt zur Wirklichkeit. Durch kein anderes Mittel kann man den Bindungen der Welt entrinnen. Guru Nanak sagt in diesem Zusammenhang:

In dieser Welt ist nur die Verehrung von Shabd die einzig wahre, ohne Shabd bleibt man ein selbstsüchtiger Tor.

Parbhati M. 1

Im gegenwärtigen Zeitalter, dem Kal-Yuga, ist die Gott wohlgefällige Verehrung, die von Shabd.

Im Kal-Yuga ist die Verbindung mit dem Wort der wahre Kirtan; es ist die wahre Hingabe, durch die man aller Ichheit ledig wird. 

Asa M. 3

Durch Shabd wird die Seele (Jiva) von Lehm in Gold verwandelt und von Unrat in reines Kristall.

Wenn man dem Wort des Meisters lauscht, verwandelt man sich von zerbrechlichem Glas in echtes Gold. Wenn man das Wort des Meisters kostet, wandelt man sich von Gift zum Nektar.

Sawai M. 4

Auf diese Weise erntet man den Vorteil der menschlichen Geburt.

Durch die Verbindung mit dem wahren Wort erntet der Ergebene Nutzen. Das Licht der Seele dämmert im Innern auf, und er lebt in beständiger Seligkeit.

Suhi M. 3

Shabd ist identisch mit Hukam und Naam. In Wahrheit deuten alle diese Worte die Gottheit oder die Kraft Gottes an.

Wer Seinen Willen annimmt, der ist Ihm wohlgefällig; mit Hilfe von des Meisters Shabd erkennt man Naam.

Basant M. 3

Shabd ist Soma Ras, es ist unsagbar süß und von ungewöhnlicher Lieblichkeit.

Süß ist das Wort des Meisters, und dieses Elixier findet man im Innern.

Parbhati M. 1

Shabd ist ein unerschöpflicher Schatz, der niemals abnimmt.

Solange Seine Barmherzigkeit währt, kann der Strom des Lebens niemals versiegen. O Nanak! Shabd ist unerschöpflich, verteile es nach deinem Willen.

Shalok M. 5

Shabd ist ohne Grenzen und durchdringt alles. Der Todesengel kann ihm nicht nahekommen.

Du bist der allwissende Freund und du allein kannst uns verbinden; aller Ruhm dem Wort des Meisters, denn es ist in der Tat grenzenlos; selbst der Todesengel kann nicht dahin, wo das grenzenlose Wort ertönt.

Sri Rag M. 1

Shabd durchdringt alles und wohnt allem inne:

Die Sonne von Shabd hat alle vier Zeitalter erleuchtet. Nur ein Ergebener meditiert über Bani.

Ramkali M. 1

Shabd verbreitet sich überall in Fülle:

Denke dir Hari nicht weit entfernt, oh, Er ist der Nächste der Nahen. Mit Auge und Ohr ist Er stets aufmerksam und verbreitet sich überall in Fülle.

Asa M. 3

Shabd oder Hukam ist die kontrollierende Kraft Gottes:

Dein Wille (Hukam) herrscht überall; Dein Wort (Naam) hallt in allem wider; Shabd wohnt allen Dingen inne. Der wahre Gott findet sich, so du es bestimmt hast.

Malar M. 1

Shabd weilt im Tempel des Körpers, und darum ist es in ihm zu finden.

Forsche nach Shabd im Tempel deines Körpers und gelange so an das köstliche Naam. 

Ramkali M. 3

Durch einen Prozess der Umkehrung und der Selbstanalyse kann man Shabd im Körper berühren:

Erziehe den Körper, damit du das Meer des Lebens überqueren kannst, und meditiere über das Wesen der Seele. Hingabe an den Meister bringt dauerhaft Seligkeit ein; Der Shabd aller Tugenden weilt im Innern in Überfülle.

Ramkali M. 1

Guru Nanak kündet von der Wohnstatt des Shabd:

Überquere Sukhmana, lass Ida und Pingala beiseite, um den Unbegreiflichen zu begreifen; weit über diesen dreien offenbaren wahre Meister Shabd.

Ramkali M. 1